viernes, 20 de mayo de 2011

Algunas definiciones de Prostitución



Procedente de la voz latina prostituere que significa originariamente “deshonrar” o “manchar”, también es conocida con el nombre de “meretricio”

*La prostitución consiste en tener relaciones sexuales con personas extrañas a cambio de dinero u otros objetos de valor. Está implícito que el pago se realiza para obtener una gratificación específica. La prostitución es un servicio que puede ser efectuado por hombres o mujeres a solicitud bien de hombres o de mujeres, tiene lugar en las ciudades de todo el mundo y presenta ciertas características comunes, aunque el número de prostitutas puede variar enormemente de una ciudad a otra que se encuentre próxima a ella.

*La prostitución se define como el acto de participar en actividades sexuales a cambio de dinero o bienes. Aunque esta actividad es llevada a cabo por miembros de ambos sexos, es más a menudo por las mujeres, pero también se aplica a los hombres. La prostitución puede ser tanto heterosexual como homosexual, y puede involucrar a travestis y transexuales. El término genérico empleado para referirse a quien la ejerce es prostituto/a.

*El termino prostitución viene del latín "prostituire" que literalmente significa estar expuesto a las miradas del público, estar en venta, traficar con el cuerpo.

*La prostitución es la "actividad a la que se dedica quien mantiene relaciones sexuales con otras personas, a cambio de dinero", aunque suele considerarse del mismo modo cualquier otro tipo de retribución.

*Al hablar de prostitución, se sobreentiende que la persona que la ejerce no aplica más criterio en la elección del cliente que el de recibir el pago correspondiente, es decir, que no existe ningún tipo de emoción ni relación afectiva. De modo que, en un sentido más genérico y coloquial de la palabra, se dice también que se prostituye, por extensión, cualquier persona que "vende" sus servicios profesionales (no sexuales) por una causa que no le importa o incluso que considera indigna, con el único aliciente de recibir un pago.

Prostitución en la Historia


• En el tercer milenio antes de Cristo, en Babilonia todas las mujeres tenían la obligación, al menos una vez en su vida, de acudir al santuario de Militta (la Afrodita griega) para practicar sexo con un extranjero como muestra de hospitalidad, a cambio de un pago simbólico. Este rito tiene su origen en la diosa de la cultura sumeria Innana, diosa de la belleza y la sensualidad. Sus sacerdotisas, que se habían consagrado vírgenes al servicio del templo, fornicaban con aquellos que habían dejado en el templo una ofrenda económica a la diosa. En la Biblia hay numerosas referencias a los actos "abominables” de estas sacerdotisas, las canaanitas.

• La divinidad amorosa Innana/Ishtar es la protectora de las prostitutas y de los amoríos extramaritales, que por cierto no tenían connotación especial en Babilonia, ya que el matrimonio era un contrato solemne que perpetuaba la familia como sostén del estado y como generadora de riquezas, pero en el que no se hablaba de amor o de fidelidad amorosa. Así, a los hombres se les permitía ofrecer a sus esposas como pago colateral por un préstamo.

• En la Grecia clásica, la prostitución era practicada tanto por mujeres como por hombres jóvenes. El término griego para la prostitución es porne, derivado del verbo pernemi (vender), lo que derivado en la acepción moderna. Las prostitutas debían vestirse con ropas distintivas y estaban obligadas a pagar impuestos. En la iglesia tenían un lugar reservado e Incluso eran enterradas separadas del resto.

• Se cree que fue en la antigua Atenas donde se estableció el primer burdel, en el siglo VI a.C., como local de negocio (un servicio equivalía al salario medio de un día) en el que no estaba permitida la captación de cliente.

• En Imperio Romano, la prostitución era habitual y había nombres distintos para las mujeres que ejercían la prostitución según su estatus y especialización. Las cuadrantarias eran llamadas así por cobrar un cuadrante (una miseria). Las felatoras eran practicantes expertas de la fellatio (mamar), el acto más degradante.

• En la Roma Clásica, algunos prostitutos masculinos esperaban en las esquinas de los baños a mujeres que solicitaran sus servicios. Según la jerarquía romana de la degradación sexual, un hombre sospechoso de practicar cunnilingus a una mujer se rebajaba más que uno que fuera penetrado por otro hombre. Se le imponía el estatus legal de infame, al mismo nivel que prostitutas, gladiadores y actores, lo cual le impedía votar y representarse a sí mismo ante un tribunal.
En el Imperio Romano, el prostituto que practicaba cunnilingus a una mujer era peor visto que el que era penetrado por otro hombre...
• Los egipcios fueron los primeros en prohibir las relaciones carnales con las mujeres nativas o peregrinas domiciliadas en los templos y demás lugares sagrados de la época. En el antiguo Egipto, algunas mujeres, no siempre prostitutas, conocidas como felatrices, se pintaban los labios de un determinado color para dar a conocer su inclinación por esta práctica.

• En la cultura fenicia surgió la celebración de una serie de fiestas o ceremonias en honor de las dos divinidades del amor. En estas fiestas, las mujeres se golpeaban duramente el cuerpo, para más tarde ofrecer sus cabellos a la diosa. Las mujeres que querían conservar su cabellera, con evidente menosprecio de su pudor, abandonaban el templo y se dirigían a una especie de mercado donde sólo tenían acceso ellas, además de los extranjeros. Estaban obligadas a entregarse tantas veces como fueran requeridas. La recaudación de aquel comercio carnal se destinaba a adquirir ofrendas para las imágenes de la diosa. Con el tiempo adquirió un sentido comercial que se extendió por todo el mediterráneo.

• En el siglo IX, Carlo Magno ordenó el cierre de todos los establecimientos donde a las mujeres se les permitía tener relaciones sexuales promiscuas y dispuso el destierro de las prostitutas. Pero dada la gran corrupción, las medidas legales resultaban inocuas. Durante las Cruzadas, las mujeres libertinas se vestían de hombres para poder viajar junto a los ejércitos, y así ofrecerles al anochecer sus servicios.


En la España del s.XVI, una joven tenía que ser mayor de 12 años y haber perdido la virginidad para poder entrar en un burdel… • En la Edad Media, la recesión económica hizo que las prostitutas se establecieran en urbes grandes, generalmente villas universitarias, por la gran afición de los estudiantes a sus servicios. Era deber de los rectores vigilar que los estudiantes no frecuentasen los dominios de estas mujeres, aunque tenían muy poco éxito. Las meretrices también acudían con las ferias ambulantes y las grandes fiestas populares, como el carnaval o los torneos.

• En la España de los Austrias (s. XVI), para que una joven pudiese entrar en una mancebía, o casa pública de prostitución, tenía que acreditar con documentos ante el juez de su barrio ser mayor de doce años, haber perdido la virginidad, ser huérfana o haber sido abandonada por la familia, siempre que ésta no fuese noble. El juez procuraba disuadir de sus torcidos intentos a la aspirante con una plática moral, y si no la convencía, le otorgaba un documento, donde la autorizaba para ejercer el infame oficio.


• En la Edad Moderna, entre las gentes acaudaladas y la clase nobiliaria, el hábito de las cenas ostentosas contribuyó a difundir la prostitución con apariencias más puritanas. En las grandes capitales, como Roma o Venecia, el número de cortesanas era tal que tuvo que ser reglamentada administrativamente bajo la dirección de una mujer a quien llamaban "reina", que se encargaba de hacer respetar en forma estricta los reglamentos policiales.

Historia de la Prostitución en Mexico



La prostitucion ha existido en Mexico, sea en sus formas legales o ilegales, por siglos. Una cosa que tiene que ser diferenciada es la prostitucion en si del adulterio. El adulterio era duramente penado, y en algunos casos de acuerdo a las leyes de Netzahualcoyotl la pena era la muerte. Pero para la prostitucion la situacion era distinta ya que las mujeres vendian a los hombres su tiempo y servicios. No habia adulterio cuando existia un consentimiento social sobre la existencia de prostitutas, en contraste con las mujeres que se sabia enganaban a sus esposos.

La sociedad en el Anahuac, llamado erroneamente Mesoamerica, llego a alcanzar los mas altos niveles de prosperidad. Asi como hoy conocemos a los siglos XX y XXI como los siglos cuya civilizacion es la mas avanzada tecnologicamente de toda la historia, nuestros ancestros , los Viejos Abuelos, tuvieron la civilizacion socialmente mas avanzada. La sociedad funcionaba, porque no existian las etiquetas o la discriminacion. La existencia social de la prostitucion emergio sin dificultades en el Anahuac en comparacion con otras culturas (como la Islamica o la Medieval).

En esos tiempos gloriosos, los gobiernos si trabajaban para hacer funcionar a la sociedad. Asi que era el gobierno que establecio en aquellos tiempos una institucion llamada Cihuacalli en nuestra lengua nahuatl. El Cihuacalli era un lugar donde las mujeres podian reunirse en una manera ordenada, segura, dentro de un ambiente controlado. De ahi el nombre de Cihuacalli, que significa la Casa de las Mujeres. Debemos subrayar que no todas las mujeres en el Cihuacalli eran prostitutas, algunas tan solo eran bailarinas exoticas, cautivas de tierras extranjeras, y otras tenian una rara funcion muy similar a los servicios de escort o acompanantes de hoy en dia. Es dificil comparar al Cihuacalli con algun lugar o situacion que se lleve a cabo en estos dias.

Alguien vagamente podria compararlo con un “club de caballeros”, lo cual podria ser valido. U otros podrian bruscamente describirlo como un burdel controlado gubernamentalmente, lo cual tambien podria ser cierto. Recuerden que todas las instituciones en tiempos de nuestros ancestros indigenas eran radicalmente de las que tenemos en la actualidad. Tuvimos gobernantes, si, pero no eran reyes como todos piensan. Tuvimos escuelas, tambien, pero de ninguna manera seguian el mismo patron europeo que hoy en dia siguen. Asi, incluso las instituciones sexuales eran diferentes y seria muy dificil de comprender totalmente. Muchos diran “blasfemia”, porque generalmente todo mundo piensa que ser indigena es igual a vivir una vida de monje. Pero ellos eran humanos, no podemos negar que nuestros ancestros indigenas tambien tuvieron golpes de estado, guerras, malos gobernantes, y prostitucion. No es en sus fallas en donde debemos enfocarnos, sino en como las resolvieron.

El Cihuacalli es descrito como un complejo que albergaba muchos cuartos, donde estan mujeres vivian. En algun punto, estas instalaciones tenian un “lounge room” o salon donde los hombres veian a mujeres bailando con movimientos eroticos, y algunas veces cantando poemas sexuales y provocativos. Existen historias, pasajes, e incluso leyendas que relatan sobre situaciones entre reconocidos capitanes y guerreros enamorados, y escapes que hacian con sus amadas del Cihuacalli hacia tierras lejanas. Los cuartos del Cihuacalli veian hacia un patio central, donde una estatua de Tlazolteotl estaba ubicada en el centro. Mujeres ancianas eran las que de alguna forma estaban en control de las chicas del Cihuacalli y de los rituales que se hacian a Tlazolteotl. Tlazolteotl es la energia que “devora la suciedad”. Los espanoles confundieron a Tlazolteotl con un demonio sexual, un succubus, porque su nombre esta ligado a la suciedad y a su funcion de presidir el apetito sexual y las relaciones sexuales en si. Las prostitutas tenian especial carino por Tlazolteotl porque ella era la unica energia que podia incitar los deseos sexuales, ayudarte a concretizar cualquiera que fuese tu deseo carnal, pero al mismo tiempo era la unica energia que te limpiaria de la obvia suciedad espiritual producida.

Los gobiernos controlaba el Cihuacalli. Pero la prostitucion existia incluso afuera de los Cihuacallis. Se habla sobre mujeres que seguian a los soldados que iban en campana hacia tierras lejanas. Dichas mujeres al menos pudieron haber sido reconocidas por la milicia. No existe caso conocido sobre relaciones entre las ordenes militares sagradas, tales como los Caballeros del Nahui Ollin, popularmente conocidos como caballeros Aguila y caballeros Jaguar. Pero los soldados razos, e incluso algunos guerreos de los llamados de accion rapida usaban los servicios de las mujeres que los seguian.

Los condones no existian, asi que basicamente muchas prostitutas quedaban embarazadas varias veces. Tal es el famosos caso de una bebita que nacio de una madre prostituta, la cual fue parida en plena tierra y abandonada. Su acechante nombre era el de Malinalli, hoy conocida como la infame Malinche.

Existen pruebas que apuntan hacia un tipo de servicio de acompanantes, o servicio escort, entre las altas clases de la sociedad. El caso muy conocido es el de Tlaltecatzin de Cuauchinanco, gobernante de lo que hoy es Huauchinango, Puebla, que hacia poesia para sus “mujeres alegres”. Estas mujeres juguetonas, joviales, pero sensuales, de acuerdo como lo describe Tlaltecatzin, algunas veces bailaban donde las fiestas tenian lugar, o en otras ocasiones tan solo permanecian de pie desnudas en medio del lugar mientras poetas y artistas las contemplaban. Poca evidencia existe de personas mas frias en su trato como los Mexica, pero mas informacion nos llega de poetas abiertos y liberales como es el caso de Tlaltecatzin o de otros artistas de Chalco.

Cuando llegaron los espanoles, ellos eliminaron todo de prostitucion legal y establecida, creando a cambio una prostitucion ilegal e incontrolada.

No fue hasta mediados del siglo XX cuando los gobernantes del PRI vieron la necesidad de crear instalaciones cerradas para que las prostitutas pudieran trabajar libre y seguramente. Tales ejemplos de perimetros cerrados es la llamada Zona de Tolerancia en Nuevo Laredo, Tamaulipas. Existen otras mas pequenas como en Reynosa, y algunas otras no son amuralladas como en el caso de Tijuana. Tales lugares son los unicos sitios legales para la prostitucion. Si la prostitucion es vista en las calles, plazas, o carreteras, seran consignadas como un delito, supuestamente. El unico ejemplo donde la prostitucion ilegal es tolerada oficialmente es en la Ciudad de Mexico, en la famosa calle de Sullivan. Ahi la gente puede encontrar “nortenitas”, “cubanas”, y hasta las escurridizas “pieles extranjeras” que suelen ser rusas o ukranianas ilegales.

El ingreso al mundo de la Prostitución.



La imagen convencional de la primera experiencia en la prostitución ha sido comúnmente la de la inocencia engañada o, a juzgar por las biografías de numerosas prostitutas, una experiencia gravemente traumática. Sin embargo, para la mayor parte de las mujeres que llegan a la prostitución desde una base previa de promiscuidad prematrimonial, la transición no es traumática, y para algunas, incluso, puede constituir el comienzo de un tipo de vida mucho más cómodo y sujeto a menos presiones.

En realidad, incluso en el siglo XIX las condiciones de trabajo de las prostitutas inglesas aparecían ante algunos observadores como menos dañinas físicamente que el trabajo en las fábricas o el agotamiento producido por los continuos embarazos. Los efectos dañinos de la prostitución son mucho menos obvios: dependen de la penetración cada vez más profunda en el mundo de la prostitución, unida a la disminución de als relaciones e trauma específico producido por al entrada en el mundo de la prostitución, este aparece más a menudo en las mujeres, sobre todo en las mujeres de clase media, que no han experimentado un condicionamiento previo a través de contactos sexuales múltiples con una diversidad de hombres.

Con el declinar del burdel, o casa de prostitución, la experiencia del aprendizaje de la prostitución depende actualmente de las relaciones bilaterales entre la aprendiza y una prostituta con mayor experiencia o un hombre que hace las veces de protector. La experiencia del aprendizaje entraña más cosas que la mera cuestión de acostumbrarse al intercambio del dinero por el coito, aunque este es el dilema central, esencial, de la prostituta. Supone también los métodos de aproximación a los hombres, la fijación del precio y su cobro, el manejo de la relación sexual y la despedida del cliente. Cada una de estas tareas requiere hacer explícito aquello que estaba implícito en todos los contactos sexuales anteriores, ya que, por numerosos que hayan sido, siempre existió la posibilidad de considerarlos como parte de una estructura de relaciones sexuales de tipo convencional.

Una vez que se ha hecho explícita la aceptación del dinero, es obvio que la mujer ha abandonado la excusa misma de una posible relación emocional con el hombre. La situación ya no es la del noviazgo o el encuentro ocasional, sino que está limitada al cambio específico de la relación sexual por dinero. Esto significa que incluso si la prostituta no ha rechazado anteriormente a nadie, su ausencia actual de discriminación se convierte en algo público. Durante este periodo de aprendizaje deberá asimilar una jerga especializada en relación no solo con el comportamiento sexual, sino también con los nombres que dará a quienes le rodean: clientes, alcahuetes, policías y las otras prostitutas. La jerga está cargada de valores y obliga por sí misma a la neófita a hacer suyos ciertos patrones de acción y de pensamiento.

La más compleja de estas tareas, no obstante, consiste en aprender a hablar acerca de actos y preferencias sexuales que, aunque hayan surgido anteriormente, se han llevado a cabo en un contexto no verbal, sino basado en gestos, y en aprender luego a enlazar este nuevo lenguaje con la fijación del precio del acto concreto que se le pide. El problema es que mientras la relación entre el dinero y la sexualidad es lo que hace posible el acto, la parte económica del acto no debe intervenir en la naturaleza de la parte sexual.

La estructura de la conversación, una vez aprendida, se hace muy ritualizada y predecible, aunque varía según el nivel social de unos y otros clientes y según las distintas situaciones de la prostitución, aunque varía según el nivel social de unos y otros clientes y según las distintas situaciones de prostitución. Así, para el cliente de clase baja, la cuestión del dinero es muy importante, la gama de actos sexuales es poco variada y el contenido de la charla sexual es reducido. Por el contrario, en los contactos con hombres de la clase media, el precio queda fijado y ya no se vuelve a hablar de él (aunque el hombre pueda obtener una satisfacción psíquica como resultado del pago), los gustos sexuales pueden ser amplios y tiende a establecerse un tipo de conversación que trasciende el carácter inmediatamente sexual de la relación. La capacidad para resolver todos estos problemas constituye una habilidad poco común, lo cual puede muy bien explicar los problemas de variabilidad con que se enfrentan las prostitutas que ingresan en la profesión a diversos niveles.

La entrada en la “vida” exige, pues, asimilar una nueva concepción de la propia persona, una nueva forma de relacionarse con el hombre y una nueva manera de hablar acerca de sí misma, así como aprender a enfrentarse con un mundo poblado de personas muy peculiares. Al mismo tiempo, hay una disminución de la frecuencia de la interacción con seres convencionales (excepto aquellos hombres que asumen el nuevo papel de clientes) y, subsiguientemente, una capacidad cada vez menor de retornar al mundo tradicional. La vida de la prostitución, al igual que sucede con otros tipos de desviación, compromete a una persona desde los niveles más profundos de la experiencia humana, y a lo largo de este proceso crea entre las prostitutas semejanzas mucho mayores de las que cabría esperar partiendo de un tipo determinado de características etiológicas.

Principales causas y consecuencias de la prostitucion en México




Las causas principales por las cuales se sigue dando dicha situación en la actualidad en México son las siguientes:


Falta de recursos económicos
Ausencia de valores inculcados y la moral
Bajo nivel educativo
Desintegración familiar
Sentimientos de abandono e inferioridad
Incapacidad de establecer relaciones satisfactorias y heterosexuales
Deficiencia mental


En 1990 se realizó una investigación entre 914 prostitutas en la Cd. de México y se encontró que el 46.6% tenían entre 16 y 24 años y el 40.5% del 25 y 30 años de edad; su promedio de escolaridad era de 5 años. El 27% pertenecía a un nivel socioeconómico bajo y el 77% con hijos.
En 1992 y 1993 se estudió a 2641 prostitutas, también en la Cuidad de México, de las cuales un 80% inicio sus relaciones sexuales entre los 12 y 18 años de edad.


Las consecuencias de dichos actos son las siguientes:


Enfermedades de transmisión sexual como el SIDA
Drogadicción y alcoholismo
Precipita la debilidad mental
Rechazo social
Embarazos no deseados
Infracción a la Ley
Familias desintegradas


Uno de los casos mas controverciales en México es la prostitución de hombres, los cuales se visten de mujeres y en estos casos buscan a los clientes y le explican su sexo antes de arreglarlo. La mayoría de prostitutas en México son de sexualidad Masculina.


El código penal del D.F en materia de fuero común y para la República Mexicana en el artículo 200 dice: "se aplicará prisión de 6 meses a 5 años y multa de 10,000 pesos a quién practique dicha acción"

jueves, 19 de mayo de 2011

Algunas notas, estadisticas, y sorpresas...


Si alguno de nosotros se da una vuelta por La Merced o ya se la ha dado, podrá notar que las mujeres que se dedican a la prostitución en dicho sector, pueden ser de cualquier edad. Mujeres maduras, casi niñas y jóvenes que se dedican a vender su cuerpo, por quién sabe qué razón.

Siempre he creído que muy pocas mujeres se dedican a la prostitución por gusto, otras al ser iniciadas en dicho oficio tan pequeñas no ven más allá de eso y prefieren no abandonarlo, pero al final de cuentas, estas son sólo creencias de una mujer más en el país.

Pues bien hoy al leer algunos diarios del país me encuentro con este artículo sobre la prostitución y me deja con la idea dándole vueltas: 67% de las prostitutas son explotas desde niñas. ¿No muy lejos de lo que yo pensaba, no creen?

Dice un estudio hecho por el DIF, la UNICEF y el Centro de Investigación y Estudios Superiores que más de la mitad de las mujeres que trabajan en la colonia La Merced, son prostitutas desde pequeñas. Además indica que más del 90% de los casos de prostitución, en hombres o mujeres se debe a que hay antecedentes en su vida e violencia física, psicológica o sexual.


A penas pasa el día del niño y también se comenta que más de 20,000 infantes y adolescentes son las víctimas de este negocio, pero ¿de dónde vienen estos niños y jóvenes explotados? Generalmente son indígenas o habitantes de otros estados que han sido robadas, traídas con engaños o hasta compradas.

Una tristeza enorme leer que muchas niñas del país están siendo aleccionadas de por vida en un oficio que a su corta edad no debería ni de existir. De estas pequeñas y pequeños que están siendo explotados sexualmente, la mayoría no concluye ni la primaria y muchos se convertirán en padres de al menos 3 o 4 hijos.

Resalto este párrafo dentro del documento:

En las últimas dos décadas la edad de iniciación a la prostitución de las mujeres bajó de 15 a 11 años. Las hijas de las sexoservidoras de La Merced, por ejemplo, están condenadas a prostituirse sin excepción, por lo regular la madre o tutor vende su virginidad a los 11 o 13 años, por alrededor de 10 mil pesos

¿Oficio de elección?, para nada. El problema está a la vista de autoridades y ciudadanos, pero pocos hacen algo para pararlo. Tú cómo ciudadano ¿qué puedes aportar para frenarlo?





En México:
Son explotadas en la prostitución alrededor de 450 mil mujeres.
Carolina Velázquez (CIMAC)



En México hay 500 mil personas que son explotadas en la prostitución, el 90 por ciento son mujeres y niñas. El 80 por ciento de ellas no nació en la ciudad de México y fueron trasladadas de algún lugar del interior del país para ser prostituidas, de acuerdo con cifras de la Coalición contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina (CATWLAC, por sus siglas en inglés).

Para la maestra Teresa Ulloa, directora regional de la CATWLAC, el 75 por ciento de ellas se inició en la prostitución cuando apenas contaban con 12 años de edad y lo que más anhelan es dejar esa actividad, que representa una forma de sobrevivencia (Cimacnoticias, marzo 23, 2009).
“La ciudad de México se está convirtiendo en un centro de acopio y distribución de víctimas de toda América Latina, para después mandarlas a Estados Unidos, donde se encuentra el mayor consumo. El 99 por ciento de las mujeres son explotadas por proxenetas o alguno de los múltiples actores de la industria del sexo y 78 por ciento de ellas son analfabetas o con primaria incompleta”, denunció.
Como lo reportó Cimacnoticias en su momento, según Ulloa, la pobreza es “el peor de los proxenetas” pues ha provocado que el fenómeno de la trata de niñas y mujeres con fines de explotación sexual se haya disparado en los últimos años.
“Se ha podido confirmar que las redes dedicadas al narcotráfico están utilizando su infraestructura para la trata de mujeres, niñas y niños, en estrecha relación con las altas esferas políticas y las principales figuras del poder económico”, apunta.
Proxenetas
Una psicología ligada al amor y matar los sentimientos de las mujeres, son dos de los principales métodos que utilizan los proxenetas rurales para reclutar mujeres e introducirlas al comercio sexual en nuestro país, una variante de la esclavitud y de la forma clásica de prostitución.
Lo anterior, según Oscar Montiel, investigador del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), quien explicó el “modus operandi” de quienes forman parte de las redes internas de trata de personas en México, durante la Primera Reunión de Buenas Prácticas para Combatir la demanda y la Legalización de la Prostitución Siglo XXI, organizada por la CATWLAC en 2009.
En su opinión, un proxeneta no necesariamente es un hombre sin instrucción escolar, los hay desde educación básica y aun universitaria, ya que durante su investigación tuvo contacto con algunos poseedores de maestría y/o doctorado.
El papel que juegan en la explotación sexual está ligado al amor, explicaba Montiel: “son los únicos hombres que después de una larga jornada de trabajo sexual, en la cual las mujeres prostituidas llegan a tener hasta 20 clientes, llena de abusos y maltratos, les brinda a las víctimas atención y cariño, haciéndolas sentir como niñas indefensas recompensadas”.
Se torna en una especie de “padre” que muestra a las mujeres víctimas de trata de personas el único “amor” masculino existente en ese cosmos, a través de palabras excesivas “choro” o rollo”, dice (Cimacnoticias, 24 de marzo, 2009).
Modus operandi
De acuerdo con el investigador, la forma cómo integran a las mujeres al comercio sexual es la siguiente.
Las mujeres son interceptadas en cualquier plaza pública ubicada en las comunidades rurales y después seducidas para que accedan a tener relaciones sexuales con ellos, luego de aceptar la mayoría sienten culpa y acaban por aceptar la promesa de un próximo matrimonio. Este es el gancho que usan para conducirlas a supuestos hogares
En estas casas (que en realidad son cuartos) hay una mujer que suele ser una trabajadora sexual, seguramente reclutada de la misma forma, que se hace pasar por la hermana, madre o tía del proxeneta y finge apoyar la unión que su pariente falso anuncia, explica Montiel.
Posteriormente, el proxeneta comienza el proceso de chantaje emocional hacia la víctima, convenciéndola de que se encuentran en una situación económica crítica.
En su exposición Oscar Montiel compartió el testimonio de algunos proxenetas, como el de un autonombrado Pedro Navajas:
“Tú le dices a la chava, cuando regreses de la calle, que no hay chamba, que a los dos se los va a llevar el carajo. Siempre haciéndote la víctima. Luego, regresas al siguiente día y le dices que todo sigue igual, pero que te encontraste a un amigo, que a él le está yendo muy bien, que está ganando mucho dinero porque su mujer le entró de prostituta.
“Después, sigues choreando a la chava, diciéndole que todo está peor y ella termina diciéndote que le entren al negocio. Te resistes un poco, pero al final, accedes”.
Así, explica Montiel, las mujeres que son prostituidas, no conciben dicha labor como un abuso y una explotación por parte de su pareja, sino como un trabajo como cualquier otro que las remunera y les permite estar cerca de la persona amada.
En entrevista con Cimacnoticias señaló que la seducción del poder dentro de su comunidad es la que guía al hombre rural a convertirse en un proxeneta: “Al observar a familiares o personas cercanas económicamente más estables y exitosas, el hombre rural, primero por la necesidad, y luego por el poder mismo, decide convertirse en proxeneta”.
Sortean, además, satisfactoriamente una doble vida. Es decir, mantienen y cuidan a una familia dentro de su comunidad, alejada del trabajo que realizan en la ciudad. Son enseñados por los proxenetas antiguos, a matar los sentimientos con las mujeres que reclutan, con el fin de que sus emociones no se vean vulneradas y en un punto consigan tener la “sangre fría”, agregó.
Para Montiel, la distancia guardada por los proxenetas entre las labores de las víctimas y ellos, es fundamental para cumplir con el objetivo; pues al no mirar, escuchar y sentir de cerca los abusos que se ejercen en contra de las mujeres reclutadas, les permite deshumanizarlas y quitarles su seguridad sin golpes, sino a través de un pseudo-amor.


Prostitución DF: negocio de herencia
Por Perla Cristal Gomez el 5 de Mayo de 2010 en Derechos Humanos, Distrito Federal, Estadísticas, Gobierno, Reflexión




Los medios y la prostitución
◦PLAN B
POR LYDIA CACHO


Según la ONU, en este momento hay cuatro millones de mujeres y menores sometidas al mundo de la esclavitud

A lo largo de la semana pasada, Televisa desató una crítica directa a un diario capitalino por sus anuncios de prostitución. Este señalamiento tan direccionado parece responder a un encono dictado por razones empresariales más que éticas, pues la práctica de anunciar servicios sexuales es generalizada entre otros diarios, e incluso en la propia televisora. Sin embargo, los cuestionamientos ofrecen una excelente oportunidad de revisar a fondo una práctica nociva que no por generalizada deja de ser deleznable. La pregunta es ¿deben los medios de comunicación, diarios y televisoras incluidas, ganar sumas millonarias por la promoción abierta de la prostitución, que a su vez se vincula con la trata de personas?

Según la ONU, en este momento hay cuatro millones de mujeres y menores sometidas al mundo de la esclavitud, y 86% de todas esas víctimas de Trata de personas son compradas para explotación sexual comercial. Hay quien asegura que los espacios en los diarios equivalen a las zonas de tolerancia, o ghetos de prostitución que los gobiernos mantienen y las policías solapan. Algunos diarios españoles han dicho “mientras el Gobierno siga avalando la existencia de la prostitución, yo la seguiré anunciando”.

Excepto en España, los periódicos europeos dejaron de promover la prostitución por encontrar que resultaba imposible saber qué anuncios presentaban víctimas y cuáles no. Apuntaban también al hecho de que Gobierno y sociedad trabajan en la búsqueda de la igualdad, y dichos anuncios tienen una fuerte carga de violencia, racismo, sexismo y promueven estereotipos negativos, e incluso el abuso infantil. Quienes aseguran en México que todos los anuncios de prostitución son contratados directamente por “prostitutas libres”, mienten. También mienten quienes aseguran que todos los anuncios los pagan las mafias de tratantes. La promoción y normalización de la explotación sexual depende de la opacidad y la corrupción de muchos.

Enriquecerse a través de la explotación sexual de otra persona está penado por la ley en México. La ley establece muy claro que comete el delito de Trata quien promueva, solicite, ofrezca, facilite, consiga, traslade, entregue o reciba para sí o para un tercero a una persona, por medio de la violencia física o moral, engaño o el abuso de poder para someterla a explotación sexual, trabajos o servicios forzados, esclavitud o prácticas análogas a la esclavitud, etc. Es momento que como periodistas e integrantes de los medios de comunicación nos preguntemos si tal definición de los que infringen la ley nos incluye.

Saber de la ineficacia del Estado para aplicar la ley, no exime a toda la sociedad de asumir las implicaciones éticas y culturales implícitas en el espíritu de esa ley. Hacernos conscientes del deterioro humano que está detrás de esos anuncios es ya un imperativo. Ésta es una oportunidad para que los medios de comunicación de todo el país ofrezcan una lección de congruencia: renunciar a una ganancia económica en beneficio del bien público.




La prostitución no es elección, sino estrategia de supervivencia.
Por Guadalupe Gómez Quintana


México DF, 4 julio (CIMAC).- La prostitución no es un trabajo y nadie nace para puta, dijeron a la prensa hace unos días mujeres argentinas que se rebelaron en Buenos Aires ante su condición de prostitutas, lo que confirma la opinión de la experta Janice G. Raymond de que esa práctica no aumenta las posibilidades de elección de las mujeres.

Las mujeres no entran a la prostitución a través de una decisión racional, ni se sentaron un día y decidieron que querían ser dedicarse a ello, explica Raymond, de la Coalición contra el Tráfico de Mujeres y Niñas (CATW), autora del documento “Diez razones para no legalizar la prostitución”, publicado en 2003.

Como afirmaron las mujeres argentinas durante un acto de protesta en Buenos Aires (Cimacnoticias, 2 julio 07), es un absurdo plantearle a la mujer en situación de prostitución que lo que realizan es un trabajo y que le van a generar mejores condiciones para que se prostituyan.

Lo que tratan de hacer las leyes que legitiman y legalizan la prostitución --como la iniciativa mexicana presentada en días pasados en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal-- es brindar “ayuda” a las mujeres para que continúen siendo explotadas sexualmente, como denuncian las mujeres argentinas.

Por eso, dice Raymond, “es preferible llamar a esas ‘elecciones’ estrategias de supervivencia”. Porque, más que consentir, una mujer prostituta accede a la única opción que está a su alcance. Su conformidad deriva del hecho de tener que adaptarse a las condiciones de desigualdad que son establecidas por el consumidor que le paga a ella para que haga lo que él quiera.

La mayoría de las mujeres entrevistadas por los estudios realizador por la CATW señalaron que la elección de entrar en la práctica de la prostitución sólo se puede discutir dentro de un contexto donde no existen otras posibilidades.

Tenían muy pocas alternativas. Y para muchas era “la última opción” o “una manera involuntaria de finalizar un “camino”.

También el 67 por ciento de los policías entrevistados afirmaron lo mismo, lo mismo que el 72 por ciento de las y los trabajadores sociales que interactúan con ellas.

La industria del sexo, explica Raymond, pretende que al legalizar la prostitución se distinga entre prostitución forzada y voluntaria, porque conseguirían más estabilidad y seguridad legal, ya que difícilmente una mujer marginada, reclutada utilizando la fuerza, puede probar que fue o es forzada.

Ante esto, muy pocas mujeres que están en la prostitución tendrán recursos legales y muy pocos culpables serán procesados.


Muchas mujeres que están en la prostitución tienen que mentir constantemente sobre sus vidas, sus cuerpos y sus respuestas sexuales. Mentir es una parte de la definición de su trabajo cuando un cliente pregunta: “¿Te ha gustado?”.

Algunas supervivientes de la prostitución han señalado que después de haber dejado la prostitución les costó mucho tiempo darse cuenta de que la prostitución no fue el resultado de una libre elección, porque el negar su propia capacidad de elección era negarse a sí mismas.

Raymond no duda que un número pequeño de mujeres diga que eligen ser prostitutas, sobre todo si se encuentran en contextos públicos organizados por la industria del sexo. Lo mismo sucede con algunos consumidores de heroína. “Sin embargo, incluso cuando las personas eligen tomar drogas peligrosas, reconocemos que el consumo de dicha droga es perjudicial para ellos, y la mayoría de las personas no piden la legalización de la heroína”.


Incluso la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en un informe de 1998, considera la prostitución como una de las formas de trabajo más alienada, subraya.

Este organismo demostró, dice Raymond, en una investigación realizada en 4 países que las mujeres trabajaban “sufriendo”, “sintiéndose forzadas” o estaban “llenas de remordimientos” y tenían una identidad negativa sobre sí mismas. Un número significativo de ellas afirmó que si pudieran dejarían el trabajo sexual.

Es similar a la situación en que vive una mujer cuya pareja la maltrata. No podemos decir que esté allí de manera voluntaria, incluso cuando ella lo defiende a él. “Al igual que las mujeres maltratadas, las mujeres en la prostitución a menudo niegan los abusos si no se les ofrecen verdaderas alternativas”, insiste.



NO A LA LEGALIZACIÓN

Al igual que las mujeres argentinas que se niegan a la legalización de la prostitución, 146 mujeres entrevistadas para un estudio de la CATW afirmaron en forma rotunda que la prostitución no debería legalizarse ni considerarse un trabajo legítimo.

Aumentarían los daños y riesgos que sufren a manos de proxenetas. “Me niego. No es una profesión. Es humillante y es una forma de violencia masculina”, dijeron.

Ninguna de las mujeres entrevistada quería que sus hijas, hijos, familia o amigos tuvieran que ganar dinero a través de la industria del sexo. Una afirmó que “La prostitución me despoja de mi vida, salud, de todo”.



LEGISLADORES E INTERESES

Los legisladores se suben al tren de la legalización porque creen que es lo único que funciona, afirma Raymond.

Se habla muy poco del rol que tiene la industria del sexo en la creación de un mercado global del sexo sobre los cuerpos de las mujeres, niñas y niños. En cambio, oímos mucho sobre el hecho de conseguir que la prostitución se convierta en un trabajo con mejores condiciones para las mujeres a través de la regularización y/o legalización, a través de los sindicados denominados “trabajadoras del sexo” y a través de campañas que proporcionan condones a las mujeres que están en la prostitución pero que no les ofrecen ninguna alternativa.

Oímos hablar mucho sobre cómo mantener a las mujeres en la prostitución pero muy poco sobre cómo ayudarlas a salir de ella, señala.

Los gobiernos que legalicen la prostitución tendrán muchos intereses económicos en la industria del sexo, sentencia Raymond: “Consecuentemente, aumentará la dependencia de los gobiernos sobre la industria del sexo”.

Para la integrante de la Coalición contra el Tráfico de Mujeres y Niñas, si se contabilizan las mujeres que están en la prostitución como trabajadoras, los proxenetas como empresarios, y los compradores como clientes de los servicios sexuales --legitimando y considerando a toda la industria del sexo un sector económico-- los gobiernos abdicarán de la responsabilidad de conseguir trabajos adecuados y lícitos para las mujeres.

“En vez de sancionar la prostitución, los Estados podrían centrarse en la demanda y penalizar a los hombres que compran mujeres para tener sexo, y podrían apoyar el desarrollo de alternativas para las mujeres que están en la industria del sexo.

“En vez de beneficiarse de los impuestos recaudados de la industria del sexo, los gobiernos podrían embargar los bienes de la industria del sexo e invertirlos en el futuro de las mujeres que están en la prostitución proporcionando recursos económicos y alternativas reales”, concluye Janice G. Raymond.



Ciudad de México quiere legalizar la prostitución
Ciudad de México, 10 de marzo de 2010
Gay info media


En la actualidad, tanto prostitutas como clientes pagan multas -o sobornos- en las redadas policiales de la capital de México. Pero el Gobierno local, que está tomando medidas transgresoras -como la reciente legalización del matrimonio homosexual, una novedad en toda América Latina-, ha propuesto legalizar la situación de los trabajadores sexuales. El anuncio ha provocado que se alcen numerosas voces en contra. Pero lo que seguramente no se esperaban era la oposición de las propias prostitutas.

Los legisladores de izquierdas intentan regular la prostitución

Los tiempos difíciles están haciendo escenas como ésta [dos mujeres, aparentemente prostitutas, esperan junto a la carretera por la noche] cada vez más habitual en la vida nocturna de Ciudad de México.

A pesar de ser uno de los oficios más antiguos, sigue siengo ilegal. Las redadas de policía se repiten noche tras noche, obligando a las prostitutas y sus clientes a pagar multas; o de forma más habitual, sobornos.

Pero la actitud frente a la prostitución está comenzando a cambiar, gracias a los políticos izquierdistas al frente de Ciudad de México. Después de legalizar los matrimonios homosexuales y el aborto, los legisladores ahora quieren crear barrios rojos autorizados.

Uno de los lugares propuestos es ésta calle tranquila, alejada de zonas residenciales, aunque cerca de un centro comercial Wallmart. La Administración dice que aquí podría ofrecer a las trabajadoras sexuales anticonceptivos y asistencia médica de forma gratuita. Algunos ciudadanos están contentos con la medida, como ésta mujer [comprando en un puesto callejero de la zona propuesta para acoger un barrio rojo]: "Bueno, si es para ordenar, para crear mejoras en la ciudadanía, para no tener a ese grupo de la sociedad como vulnerable, yo creo que está bien".

GlobalPost ha salido a la calle para hablar con las prostitutas y ver lo que piensan ellas sobre la medida propuesta. En la actualidad, los trabajadores sexuales -incluyendo hombres, mujeres y transexuales- se han buscado sus propias zonas, trasladándose desde barrios obreros a zonas que están más de moda, donde vive la clase media.

[Ioan Grillo, reportero de GlobalPost:] "Estamos en una de las principales áreas de prostitución en Ciudad de México. Nos está resultando muy difícil conseguir que algún trabajador sexual hable ante la cámara, porque están preocupados por lo que pueda pensar su familia o cualquier consecuencia a la que puedan tener que enfrentarse. Pero ahora estamos esperando una mujer llamada Laganza, que coordina la prostitución en este área, para ver si nos puede ayudar".

Cuando Laganza por fin aparece, nos revela que hay muchas prostitutas que están en contra de la propuesta. Desconfían del Gobierno, del que piensan que puede estar tratando de sacarles dinero o robarles las esquinas que ellos consideran que les pertenecen.

[Laganza habla, acompañada por varias prostitutas:] "No ha funcionado. ¿Por qué? Porque cuando nos sacan a unas y otras llegan. Entonces vemos que por ahí empieza la corrupción de las autoridades hacia las trabajadoras [sexuales]. Decimos también que 'no', porque creo que la calle es de quien la trabaja , mas no es de quien venga y nos imponga. Nosotras hemos dicho que no nos vamos a salir de las calles aún a costa de la sangre y de la vida de las compañeras".

Otras trabajadoras sexuales dicen que no confían en ninguno de los planes que provengan del Gobierno, porque la policía siempre ha venido a timarlas. [Una prostituta:] "Intimidan a los clientes. Ellos, de algún modo -si me entiendes-, no nos dejan trabajar. Se enfocan más precisamente a ver qué le pueden sobornar al cliente, a ver cómo nos pueden intimidar a nosotras mismas como trabajadoras [sexuales]".

Los conservadores también están en contra del programa [de establecer barrios rojos autorizados]. Dicen que el Gobierno debería parar -y no alentar- estos "vicios". Los legisladores insisten en que quieren una nueva legalización para esta primavera, con la oposición y muchas prostitutas en contra.

Prostitución infantil


La prostitución infantil es una realidad social de ámbito delictual con el desarrollo de actos sexuales entre un menor de 18 años y uno de mayor edad a cambio de bienes materiales, económicos o de cualquier otro beneficio.

La prostitución infantil suele abundar en países, regiones, estados, provincias, más pobres. Cuando hay Abuso sexual de niños, en este último quizá no se pueda considerar como Prostitución ya que en el caso del Abuso sexual el abusado (víctima) no recibe ningún tipo de pago. Cuando se presta el servicio sexual por un infante a cambio de un pago se habla de prostitución infantil

La prostitución infantil está prohibida en la gran mayoría de los países.

La prostitución infantil se daría principalmente por la pobreza extrema en algunas zonas de países desarrollados, y en países subdesarrollados.
Como es bien sabido, la prostitución es un oficio quizá tan antiguo como la misma humanidad, quizá algunos aspectos y razones de ésta se han ido modificando a lo largo de la historia, pero siempre ha sido vista como un camino fácil que tantos hombres y mujeres eligen para subsistir, pero ¿será siempre una elección? Y sobre todo ¿es en realidad un camino fácil?

Desde hace ya varios años, no solo hemos escuchado hablar de hombres y mujeres que se dedican a ofrecer favores sexuales a cambio de una remuneración económica y la gran mayoría de ellos lo hacen por elección propia, ¿pero qué hay de aquellos grupos vulnerables de la sociedad que son obligados a vender su cuerpo a cambio de nada?


Entre los tipos más graves y detestables de violencia contra los niños figura la explotación sexual, especialmente la prostitución. Es comparable a la tortura en cuanto al trauma causado al niño y constituye una de las formas más graves de violentar sus derechos. Está en aumento a escala mundial y constituye un sector rentable que produce anualmente beneficios netos por un monto de cinco mil millones de dólares de los tan solo en los EU.

La prostitución infantil, se define como "la acción de contratar u ofrecer los servicios de un niño para realizar actos sexuales a cambio de dinero u otra contraprestación con esa misma persona o con otra". Cabe destacar que en virtud de esta definición, la prostitución infantil no la "comete" el propio niño, sino la persona que contrata u ofrece sus servicios.

La inmensa mayoría de estos niños provienen de zonas marginales (incluso algunos son vendidos por sus propios padres), o escaparon de sus casas por encontrarse en muy malas condiciones de vida.

Es entonces cuando lo cómplices de éste delito se encargan de localizar a posibles víctimas aprovechándose de las privaciones económicas de los menores al ofrecerles algún tipo de trabajo o ayuda económica y un vez que han logrado ganarse su confianza son llevados a un establecimiento de la red donde quedan en manos de sus “dueños”.

Otras veces, los niños son raptados de sus propios hogares, a la salida de la escuela o mientras transitan por las calles cerca de sus casas, entonces son llevados a lugares de prostitución donde son encerrados, golpeados, privados de agua y alimentos, abusados sexualmente y drogados, además son vigilados todo el tiempo para evitar cualquier posible intento de escape, y conforme pasa el tiempo siguen siendo obligados a drogarse para aumentar su rendimiento, para mantenerlos bajo control y hacerlos dependientes a las personas que los prostituyen.

Lamentablemente, una vez que un niño ha caído en esto, las huellas que la experiencia deja en sus vidas es imposible de borrar, los niños tienen muy pocas posibilidades de escapar y si no son liberados por la policía pueden terminar siendo vendidos en el extranjero, pueden ser asesinados cuando se les considera inservibles o caen en una sobredosis.

El futuro de los niños que sobreviven a estas condiciones y llegan a librarse de ellos es de lo más triste y desolador, pues terminan siendo drogadictos de por vida, se convierten en delincuentes o continúan prostituyéndose a cambio de droga o comida, contagiados por alguna enfermedad de transmisión sexual o en algunos casos termina en suicidio, pues intentemos imaginar el concepto de la vida que estas condiciones y experiencias terminan provocando en esos niños, que se ven a sí mismos como seres que no merecen nada, que no valen nada.

Desafortunadamente, este terrible “negocio”, al igual que todos se encuentra sometido a la ley de la oferta y la demanda, mientras haya personas dispuestas a pagar por los servicios sexuales de un niño, habrá otros que se dediquen a reclutarlos, para satisfacer a clientes dispuestos a pagar por ello.
Una realidad es que la mayoría de los niños y niñas explotados termina muriendo de SIDA, o contagiados por alguna enfermedad venérea como consecuencia de las relaciones que son obligados a mantener. Se calcula que en el año dos mil murieron más de 50mil menores a causa del SIDA.

En algunos países del primer mundo como Estados Unidos y Canadá se prostituye en la actualidad a cerca de cien mil menores (se calcula, que tan solo en la ciudad de Nueva York se prostituye a 20 mil menores). Al menos otros 100 mil son explotados en la "industria" de la pornografía infantil.

Pero ¿a qué se debe la prostitución infantil?

La utilización popular del término "pedofilia" engloba a todas las personas que se involucran en relaciones sexuales con niñas y niños. La pedofilia, una preferencia sexual por niñas y niños pre-púberes, no constituye un delito en sí mismo. Sin embargo el acto de mantener relaciones sexuales con una niña o niño es lo que constituye un crimen. Sin embargo, una persona que explota o abusar sexualmente de un niño o niña no es necesariamente un pedófilo, la mayoría de las veces solo busca sacar provecho de este “negocio” tan lucrativo y al mismo tiempo, cruel.
Los pedófilos y las personas involucradas en este crimen provienen de todas las profesiones y clases sociales, se pueden encontrar en cualquier país. Pueden ser heterosexuales u homosexuales, y aunque la mayoría de delincuentes sexuales de menores son hombres, también pueden ser mujeres.

Desafortunadamente, las medidas tomadas por la mayoría de los gobiernos en el mundo no han sido suficientes para terminar con esta forma tan cruel de violencia hacia los niños y en muchos de los casos los mismos gobiernos de los países se encuentran involucrados en redes de prostitución y pornografía infantil.

Sin embargo, la solución a esta problemática, no solo depende de los gobiernos, organizaciones y autoridades, sino de nosotros como sociedad en conjunto, esta es una práctica deplorable, y como seres humanos, no podemos permanecer indiferentes a esta situación, basta con ponernos unos instantes en el lugar de los miles de padres a los que les han sido arrebatados sus hijos con estos fines, imaginémonos por un momento en sus situación, y seamos conscientes de que cualquier niño en el mundo se encuentra en peligro de caer en manos de personas sin escrúpulos que se dedican a comercializar con ellos.

Todos podemos contribuir a terminar con esto, cuidando no solo de nuestros hijos, sino de los demás, denunciando ante las autoridades competentes cuando se conozca de alguien que se encuentra involucrado en este tipo de prácticas, informando a los niños de este enorme riesgo, ayudando a crear albergues para niños desamparados donde se les brinde cuidados y oportunidades de superarse como personas, exigiendo a nuestros policías y gobernantes que hagan algo para impedir que esto siga ocurriendo, hacer que las leyes para proteger a la niñez se cumplan, fomentar el respeto y autoestima en nuestro niños, porque si bien, es cierto que son el futuro del mundo, nuestra semilla en la tierra y el rastro de nuestro paso, entonces, ayudemos a construir un mundo mejor para ellos y enseñémosle a mantenerlo con el ejemplo, de lo contrario ningún padre tendrá el derecho de decir que ama a sus hijos y es capaz de hacer cualquier cosa por ellos.

Es sin duda una tarea difícil, pero ya en innumerables ocasiones se ha demostrado que trabajando en conjunto, se pueden lograr resultados increíbles.

Noticias, y estadisticas sobre Prostitución Infantil



Militares, policías y turistas, ''principales consumidores'' de prostitución infantil
EMIR OLIVARES ALONSO


Los principales ''consumidores'' de prostitución infantil en México son elementos del Ejército y de la policía, aseguró Teresa Ulloa, directora para América Latina y el Caribe de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas. Inclusive, reveló que en los burdeles que rodean al Campo Militar Número 1 ''se les reservan niñas vírgenes a los oficiales, quienes pagan 45 mil pesos'' por ellas.

La especialista señaló que en el mundo más de un millón de niños son obligados a prostituirse y que, tan sólo en México, alrededor de 250 mil menores son explotados sexualmente, lo que junto con las mujeres representa 80 por ciento de las víctimas del comercio sexual.

Durante su participación en la mesa Pederastia Infantil en México, un Negocio Lucrativo, destacó que en la ciudad de México, de las 200 mil personas que se dedican al trabajo sexual 90 por ciento son mujeres y niñas; 85 no nacieron en el Distrito Federal y 75 por ciento se inició en la prostitución cuando tenían menos de 13 años de edad.

De éstas, 99 por ciento son explotadas por proxenetas (padrotes) y 50 por ciento son analfabetas o con primaria incompleta. La investigadora estableció que en la ciudad de México se calcula que existen más de 50 mil menores víctimas de la explotación para el comercio sexual.

Estadunidenses, principales clientes

Informó que las niñas proceden principalmente de Chiapas, Oaxaca, Hidalgo, Veracruz y Tlaxcala. Las redes que explotan este servicio dividen al país en cuatro partes, ya que en la zona norte y la costa del Pacífico generalmente la clientela son turistas, sobre todo estadunidenses, y en la zona sur y costa del Golfo, los consumidores son mexicanos.

Agregó que las principales ciudades en las que se presenta el fenómeno son: Cancún, Tapachula, Tuxtla Gutiérrez, Acapulco, Puerto Vallarta, Cabo San Lucas, Ensenada, Veracruz, Tijuana, Ciudad Juárez, Guadalajara, Puebla y el Distrito Federal. Reveló que hace un año citó tanto a autoridades federales como locales para dirigirlas a las zonas de prostitución infantil, ''y nadie llegó''.

Contrario al dicho de que la prostitución es el oficio más antiguo del mundo, Ulloa subrayó que esta actividad es ''la violencia más antigua que se ha perpetrado contra mujeres y niñas''.

Por su parte, la investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (Ciesas), Elena Azaola, consideró que las cifras no son de todo certeras, ya que no existe probabilidad de que se adjunten todos los casos.

La autora de la investigación Infancia robada comentó que en México el fenómeno se presenta porque ''hay un engarce de intereses y complicidades en el que todos los implicados obtienen beneficios'', incluidas las autoridades.

Por ello destacó que es importante sacar del anonimato a quienes acuden a los servicios sexuales, para detener el fenómeno desde la demanda, siguiendo ejemplos de países como Suecia y Corea, donde se castiga a los usuarios de la prostitución. Reveló que en México no se han diseñado esquemas necesarios que atiendan a los menores que han sido víctimas de estos abusos, ya que se producen daños ''fuertes'' en la vida y el desarrollo de los infantes. Dijo que el fenómeno se ha denunciado ''una y otra vez y no hay ganas de resolverlo''.

En tanto, Elsa Conde, feminista y sicóloga social, informó que estudios recientes demuestran que existen varias constantes en las jóvenes que son traídas a la zona de La Merced, en la ciudad de México: ''La mayor parte tienen entre 14 y 21 años de edad, se presentó violencia sexual en la infancia en el núcleo familiar y vienen de familias de relaciones precarias''.

Subrayó que la ciudad de Tenancingo, Tlaxcala, ''se ha convertido en pueblo exportador de niñas'', ya que de ese lugar viene 10 por ciento de las menores que son explotadas en la zona de La Merced. Informó que en ese pueblo existen varias redes delictivas de trata de mujeres, en colusión con las autoridades estatales.

Explicó que el enganche de las menores se presenta en lugares o actividades de esparcimiento, como bailes públicos, donde proxenetas las enamoran, las violan para embarazarlas y cuando dan a luz las separan del hijo para amenazarlas con quitarles al recién nacido.

La investigadora subrayó que las ganancias son tales, que una sola habitación de uno de los 33 hoteles que existen en el barrio de La Merced, es usada hasta 50 ocasiones cada viernes, además de que las mujeres jóvenes tienen de ocho a diez encuentros sexuales. Las especialistas coincidieron en que la globalización y el neoliberalismo han abierto espacios para que se incremente la oferta y demanda de este tipo de comercio sexual, sobre todo a través de la red de Internet.



Ciudad de Mexico con Problema de Prostitucion Infantil
Por Mónica Archundia


Más del 78% de las trabajadoras sexuales de la zona de La Merced se iniciaron en esta actividad cuando eran niñas y muchas de ellas fueron sometidas a altas dósis de drogas para soportar diez encuentros íntimos por día en promedio, según Teresa Ulloa, directora regional para América Latina y el Caribe de la organización internacional Coalición contra el tráfico de mujeres y niñas.


Por ello, con apoyo del Instituto de las Mujeres del Distrito Federal (Inmujeres-DF), de la UNAM y de algunas órdenes religiosas busca crear el primero centro de este tipo para proteger a las menores víctimas de la explotación sexual, en tanto se ubica a sus familiares.

La idea, explica, es crear una asociación civil que se encargue de esta labor en un inmueble prestado por el gobierno de la ciudad donde se aplique un modelo de atención y de selección de personal diseñado por especialistas de la UNAM.

"Estamos recuperando a nivel nacional e internacional muchachitas y no hay a dónde llevarlas".

Ulloa comenta que recién concluyó un programa de capacitación de funcionarios públicos del Instituto Nacional de Migración, la Procuraduría General de la República, las secretarías de Seguridad Pública local y federal, el DIF-DF, el Instituto de Asistencia e Integración Social, el Inmujeres-DF y la Comisión de Derechos Humanos capitalina (CDHDF) sobre trata de personas, explotación sexual comercial, marco jurídico nacional, género y derechos humanos.

Ello, a su parecer, demuestra que existe voluntad de los gobiernos, -sobre todo del local, por atender la problemática de prostitución infantil.

Sin embargo Norma Elena Negrete, directora de la asociación civil Espacios de Desarrollo Integral, considera que las acciones aplicadas hasta ahora por autoridades locales y federales para combatir este fenómeno han sido limitadas y desarticuladas.

Enrique Provencio, secretario de Desarrollo Social capitalino, reconoce en la prostitución infantil un problema de exclusión y de redes delictivas que se encuentra tipificado como delito y en el que la actuación de la política social está limitada.

"Lo peor sería desconocer o ignorar que existe el problema y ese problema sin embargo es falso que sea más grave en el DF que en el resto del país...el problema de la prostitución infantil ha crecido más en Mérida, en Cancún, Acapulco, enTijuana, pero eso no es ninguna excusa para nadie".

Desde la Secretaría de Desarrollo Social, afirma, se ha realizado mucho trabajo preventivo a través de la distribución de material educativo y la realización de reuniones de trabajo, "sin embargo eso no es suficiente porque también hay una vertiente delictiva del hecho".

Al respecto Luz Lozoya, directora del DIF en la capital, afirma que en coordinación con el Inmujeres-DF y la CDHDF han trabajado en secundarias públicas con 400 mil alumnos, además de padres y maestros a través de la entrega de un millón de cuadernillos sobre trabajo sexual infantil.

Dice que se han otorgado 110 becas a niñas menores de 16 años que viven en la zona de La Merced para que no abandonen sus estudios, se apoya a organizaciones civiles que atienden adolescentes víctimas de explotación sexual o en riesgo y se da apoyo jurídico.


México DF, el 'paraíso' de la prostitución infantil
© Mundinteractivos


La capital mexicana y otros sitios turísticos del país se han convertido en "paraísos" de prostitución infantil ante la mirada indolente de las autoridades locales, según ha informado el Gobierno federal.

La directora de la oficina para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF), Ana Rosa Payán, dijo que existen "muchos paraísos" de prostitución infantil en el país, "pero particularmente Ciudad de México".

"Si ahora vamos (al céntrico barrio capitalino de) La Merced, podemos ver que niñas y niños son explotados de manera indiscriminada y sin que las autoridades correspondientes hagan absolutamente nada", ha afirmado Payán en una rueda de prensa.

La directora del DIF ha indicado que esa lacra también es perceptible en destinos turísticos y en otras ciudades mexicanas.

Payán ha declarado que la prostitución de niños, el trabajo infantil y el maltrato familiar son tres de los problemas que más afectan a los menores en México, a pesar de que el Gobierno del presidente Vicente Fox los ha afrontado de manera integral y como una cuestión de derechos humanos.

Unas 100 ciudades
La funcionaria ha manifestado que la Administración federal busca reducir el número de niños -cerca de 95.000- que se calcula que trabajan en unas 100 ciudades mexicanas en actividades denigrantes o que ponen en riesgo su salud y hasta su vida.

El Gobierno, que ha lanzado una campaña de sensibilización contra el maltrato y el abuso infantil, también atiende a miles de menores que emigran solos o con sus familiares desde el campo hacia las ciudades mexicanas o hacia Estados Unidos, ha asegurado Payán.

México ha construido albergues en diversos sitios de las fronteras con EEUU y Guatemala para prestar ayuda a los niños emigrantes, ha indicado la funcionaria.

miércoles, 18 de mayo de 2011

Prostitución Masculina



Descripción

A la prostitución masculina del mismo-sexo, los participantes pueden enganchar a una variedad de actos sexuales basados en el deseo y la orientación sexual del cliente. Aunque algunas prostitutes pueden restringir a los clientes, las restricciones bajan a menudo cuando el precio del servicio aumenta. Los actos sexuales comúnmente realizados incluyen masturbation, escoja o se realizó en común, sexo oral en o por el cliente, cópula anal realizado por o en clientes rectos (autodefinidos), o la cópula anal realizada en o por clientes gays o bisexual.

Algunos hombres jóvenes vienen a la prisa solamente una vez; algunos enganchan brevemente mientras que otros trabajan como espabilado para una longitud del tiempo extendida. Los incentivos financieros pueden ser la razón primaria que las prostitutes enganchan a este trabajo, pero son de ninguna manera las únicas razones. Prisa pueda también confiere al espabilado un sentido de uno mismo-valor (cuando él se siente deseado por el cliente), o de estado social (cuando está tratado a los restaurantes costosos, el diseñador high-end arropa, o las destinaciones del recorrido) o en algunos casos satisfacción erótica, o de la rebelión societal (que rompe a convenciones sociales) o del misterio. Inversamente, algunas prostitutes pueden también experimentar un sentido del uno mismo-destructiveness o de la explotación, o dificultad en distanciar el sexo privado del sexo comercial, o sufra del estigma social (véase abajo) de la prisa. Las razones de la dar prisa son así extremadamente personales y pueden implicar una mezcla de justificaciones positivas y negativas.

Pocas prostitutes en el oeste confían exclusivamente en el sexo para su renta. Algunas prostitutes suplen su renta por el trabajo como a agente pornographic o modelo (y viceversa), modelo desnudo, therapist del masaje, burlesque bailarín (“ir-va el muchacho", "bailarín erótico“o, en las Filipinas, “bailarín macho”), realizándose adentro demostraciones del sexo o funcionando un Web site personal (con, por ejemplo, cuadros y demostraciones eróticas del webcam disponible para los suscriptores). Otras prostitutes tienen trabajos enteramente sin relación a la industria del sexo.

La misma complejidad de motivos puede ser la base de las justificaciones del cliente de las prostitutes: aunque la satisfacción sexual es a menudo un motivo primario, el cliente puede también ser movido por muchas preocupaciones emocionales (ediciones incluyendo relacionadas con la orientación sexual, energía y accesorio emocional, su propia edad y atracción), así como las necesidades del tratamiento especial (es decir. fetishes, sadismo, humillación, etc. Los clientes en la prostitución masculina no son exclusivamente más viejos hombres gays. Los clientes típicos incluyen hombres casados, hombres de negocios, hombres gays inexpertos, los hombres gays que buscan el sexo, y los pares gays y rectos.
Algunos clientes masculinos, incluyendo los que identifiquen como derecho, pueden preferir a los acompañamientos que son crossdressers o pre-operativo transsexuals.

La prostitución masculina con los clientes masculinos se tolera más o menos en un número de países occidentales y no-Occidentales. Esta clase de relación sexual puede ser una práctica transitoria con las ventajas financieras para un hombre joven en el camino a la edad adulta que él posteriormente lo abandonará una vez se casa. Esto puede ser especialmente verdad en las sociedades en quienes un acceso del hombre joven a las mujeres se prohíbe terminantemente antes de la unión. La tolerancia, el precio reducido y el exoticism de la prostitución masculina en otros países conduce a algunos clientes a enganchar adentro turismo sexual.

La prostitución masculina en centros urbanos es también un enchufe para los individuos económicamente y social perjudicados, incluyendo inmigrantes. Estos últimos años, Europa occidental ha visto un aumento en la prostitución por los hombres jóvenes de Europa Oriental, de África del norte, de los Balcanes y de el Oriente Medio.


Lugares

Los clientes y los trabajadores masculinos del sexo emparejan para arriba de varias maneras. Diversos nombres refieren a los trabajadores masculinos del sexo a menudo basados en donde encuentran a sus clientes. Conocen a los hombres que trabajan en la calle, en bathhouses, o parques típicamente como “espabilado”; llaman los hombres que trabajan en barras los “espabilado de la barra” si no están bailando, o “ir-van los muchachos” o los “bailarines exóticos” si son que bailan o que pelan en un club. Conocen a los hombres que anuncian para los clientes en medios de impresión o vía el Internet típicamente como “acompañamientos,” “masaje/los masseurs,” o los “muchachos del alquiler.” Hay dos clases de acompañamientos: independiente y agencia-basado. El número de los trabajadores de la calle (espabilado) ha estado declinando con el advenimiento de recursos Internet-basados, pero la necesidad del efectivo rápido por garantías sin hogar o pobres de los hombres la disponibilidad continuada de los espabilado de la calle.

En línea
Los acompañamientos profesionales tienden para anunciar independientemente en el varón que escolta Web site, o bien a través de una agencia de escolta. En el modelo anterior del negocio, los acompañamientos pagan generalmente un honorario mensual para enumerarse con los cuadros, el texto, y la información del contacto sobre acompañamientos del Web site de un varón del listado. Gama de estos honorarios de alrededor US$30 a hacia arriba de US$300 mensual. Los clientes entran en contacto con a acompañamientos directamente, y los acompañamientos guardan todas sus ganancias. En el modelo del negocio de agencia, la agencia funciona un Web site que enumera los acompañamientos, el contacto de los clientes la agencia, y entonces la reunión del acompañamiento y del cliente en un rato y un lugar resueltos. Los acompañamientos vuelcan un porcentaje (generalmente 25-33%) de sus ganancias a la agencia, y guardan cualquier propina para sí mismos. En la mayoría de los casos una agencia del acompañamiento examinará, se entrevista con a acompañamiento masculino potencial, le ofrece la sesión de la foto e incluirá los detalles que recibe en el perfil del acompañamiento. No es raro que uno y los mismos trabajos masculinos del acompañamiento para que las agencias múltiples aseguren renta a tiempo completo del empleo y del máximo.

Los acompañamientos ocasionales, infrecuentes, o de una sola vez tienden para encontrar a clientes a través de tableros del mensaje de “m4m” (varón para el varón) o de cuartos en línea de la charla. No sabiendo el mercado o debido a una necesidad inmediata del efectivo, tienden para cargar debajo del precio de mercado. También tienden para estar menos dispuestos a demostrar cuadros de sí mismos en línea, y tienden para ser más restrictivos en los servicios ofrecidos (muchos no se besarán, ni engancharán a sexo anal). Utilizarán con frecuencia frases apenas encubiertas del código como “buscar abundante” o “ayuda de $eeks”.

Ciudad de México quiere legalizar la prostitución

Existe una gran diversidad de tratos hacia los seres humanos que practican éste oficio, así encontramos que en la actualidad. Algunos países islámicos lo consideran tan grave que aplican la pena de muerte para aquellas mujeres que se dediquen a este oficio; en los Estados Unidos está prohibida en la mayoría de sus estados, aunque como muchos otros países se combate pero se tolera existiendo ese estira y afloje en las autoridades. Nuestro país tiene una cierta holgura para estas personas, aunque en ciertas ocasiones nos encontramos con la noticia de que en alguna población se llevaron ante el juez calificador a las personas que ejercían la prostitución en las calles, también es cierto que en toda la república podemos encontrar, tanto en la vía publica como en ciertos lugares disfrazados de centros de masajes a la prostitución. En países como Holanda y como Alemania, la prostitución está regida y reconocida como actividad laboral y por tanto tienen derechos, así como obligaciones, es por ello que en Holanda se puede regentear un burdel o bien se puede llevar a cabo esta actividad de forma individual, pagan impuestos y deben llevar un riguroso control sanitario.

Algunas noticias estadisticas sobre Prostitución Masculina



IEcléctica/ Relieve / Prostitución masculina: la misma historia contada al revés

Actualmente y en un plano local, la prostitución masculina en México se ha incrementado por la creciente demanda del turismo extranjero, especialmente norteamericano. De un estudio del Instituto de Geografía de la UNAM titulado “Distribución geográfica del turismo sexual masculino en México” se obtiene que las ciudades con mayor registro de espacios para la prostitución masculina son la Ciudad de México, Guadalajara, Monterrey y Tijuana, mientras que las playas más concurridas son Puerto Vallarta, Acapulco y Cancún.

La investigación establece una distinción entre estos dos grupos debido fundamentalmente a que en las playas los turistas extranjeros son quienes recurren a los servicios sexuales de los varones, a diferencia de los centros urbanos en los que los consumidores son los mismos pobladores locales.

Sobre el caso específico de Guadalajara, se dice que algunos de los lugares más concurridos para estos fines de los que se tiene conocimiento son las zonas Centro, Plaza del Sol, Liberación, Federalismo y la carretera a Chapala. Inclusive se tienen datos de que sin importar la ciudad de la que se trate, el 70% de la clientela de los hombres prostitutos son homosexuales.

“Los clientes son distintos tipos de personas, ha habido hoteleros, gerentes, estudiantes, gente de gobierno… personas que se enamoran, dicen que te pondrán casa o departamento si te vas con ellos. Hay compañeros a los que les han llegado mujeres y aceptan porque les gustan, pero a mí no me han llegado”, dice Roberto.

Lo anterior nos permite hacer un comparativo con lo que sucede en la prostituciòn femenina a propósito de la oferta, pues podemos evidenciar que los hombres son los principales consumidores tanto de prostitutos como de prostitutas, mientras que las mujeres vistas como clientas, apenas llegan a un porcentaje minoritario, muestra en parte de las diferencias de género que existen socialmente en nuestro país.

Otro hallazgo de la investigación fue que, a diferencia del trabajo sexual femenino, los varones ejercen por poco tiempo la prostitución, debido a que en el ámbito de las identidades homosexuales "los turistas privilegian la juventud, por lo que una persona mayor de 30 años se considera vieja".

Un elemento más que descubrieron los investigadores es que los extranjeros que contratan servicios sexuales valoran las fantasías de la masculinidad y la imagen del macho mexicano.

La investigación también reveló que entre los varones que ejercen la prostitución no se detectó mayor incidencia de infecciones de transmisión sexual que en la población en general.

López López lamentó que las autoridades locales de las ciudades estudiadas no tengan conocimiento profundo del fenómeno, lo que se refleja en que con frecuencia los policías extorsionan tanto a trabajadores sexuales como a turistas consumidores y en el "nulo interés" por emprender campañas para la prevención de enfermedades de transmisión sexual entre ese grupo poblacional.

Agregó que es necesario reconocer el trabajo sexual como parte de la dinámica turística del país a fin de analizarlo y estudiarlo más ampliamente, "lo que redundaría en el abandono de estigmas y prejuicios".

¿Sabias Que? En el mundo animal también hay prostitución


La profesión más antigua del mundo no sólo atañe al ser humano. En los chimpancés también podemos encontrar un claro tipo de prostitución…

Y es que se ha descubierto que unos chimpancés machos en la República de Guinea roban fruta para ofrecérselas a las hembras a cambio de sexo. En esta investigación se ha descubierto que es la primera vez que los chimpancés actúan de esta forma y que la fruta que más ofrecen es la papaya. Además prefieren robarla en lugares visibles y de población humana, para que así se reconozcan sus méritos ante otros miembros del grupo.

Si sustituimos la papaya por el dinero, estamos ante un clara similitud con los humanos. O eso, o que el mundo animal se nos está pervirtiendo demasiado y ya no hay valores. Para que luego digan que no descendemos del mono…